wfn.org | APTA Bulletin No 25 du 08 Juillet 2002 - b

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Edition en frangais, ridacteur intirimaire : Sylvie Alemba

RDC: 30juin1960 - 30 juin2002: Un 42ihme anniversaire de l'indipendance 
dans la +dipendance;

KINSHASA (APTA) 08 Juillet - C'est avec pompes que Kinshasa a fjti le 
42ihme anniversaire de son accession ` la souveraineti  nationale ce 
dimanche 30 juin 2002. Un seul mot revenait dans diffirents reportages des 
agences qui ont assisti  ` la manifestation organisie sur le boulevard 
Triomphale  pour qualifier cette cirimonie: 
"impressionnante".  Impressionnante, surtout la parade  militaire - comme 
cela est de coutume en Afrique-  ` laquelle ont eu droit les diffirents 
invitis parmi lesquels on n'a pas curieusement retrouvi M. Jean Pierre 
Bemba, premier ministre disigni par les accords politiques de partage de 
pouvoir de Sun City  dans le cadre du dialogue intercongolais.

Mais la  question que tout congolais ipris de conscience se pose est celle 
de savoir si dans le fait leur pays est riellement indipendant. En effet, 
42 ans aprhs le dipart des Belges , rien ne semble marcher en Rd Congo. 
Contrairement ` l'hymne de l'indipendance qui dit +nous bbtirons un pays 
plus beau qu'avant; ; chaque jours qui passe , la Rd Congo ne fait que 
rigresser au point que l'avenir du peuple congolais s'annonce sombre sur 
presque tous les plans.

Sur le plan politique particulihrement, depuis les  ilections ligislatives 
organisies par la Belgique, ancienne puissance coloniale  en 1959 et ayant 
abouti ` la victoire du Mouvement National Congolais(MNC) du premier 
Premier ministre congolais, Patrice Lumumba; aucune autre ilection libre 
et  dimocratique n'a pu jtre  organisie par les Congolais eux-mjmes. Les 
coups d'Itat  qui se sont succidis, se sont  imposis pendant ces 
quatre  dicennies de l'indipendance comme le mode par excellence 
d'accession au  pouvoir.

Cette situation anormale est ` la  base de l'instabiliti politique qui 
rhgne en RDC avec comme corollaire la  rigression iconomique et la mishre 
sociale.

En effet, en 1960 lors de son accession ` l'indipendance, la Rd Congo itait 
l'un des pays iconomiquement  prosphres de l'Afrique sub-saharienne. Son 
P.I.B.  par habitant itait igal `  celui du Canada. Aujourd'hui, alors que 
le Canada est compti  parmi les huit pays les plus industrialisis du monde, 
le Congo dimocratique a enregistri une rigression iconomique indescriptible 
au point de se retrouver parmi les  pays  les  plus  pauvres et les plus 
endettis du monde  avec un P.I.B per capita annuel d'un peu moins de 100$US 
et un taux de chtmage de plus de 70%.

Les Congolais importent tout dans un pays aussi richement doti en 
ressources tant du sol que du  sous-sol et oy il pleut pendant plus de la 
moitii des mois de l'annie. Des produits agricoles(riz, poissons, viande, 
etc.) aux produits manufacturiers(mjme ceux ne demandant pas une 
technologie ultramoderne) ,  tout vient de l'extirieur au point  que le 
systhme production national est riduit ` l'extraction des matihres 
pricieuses pour des fins d'exportation. Une viritable iconomie de la 
+cueillette; basie essentiellement sur la ginirositi de la  nature.

Ces quatre dernihres annies, plus grave que cela puisse jtre, mjme son 
intigriti territoriale est menacie. Le pays est morceli en plusieurs 
parties ayant chacune en sa tjte un chef rebelle dipendant directement ou 
indirectement de l'extirieur et qui, sur le plan national, n'a des comptes 
` rendre ` personne. Toutes les nigociations entreprises pour la 
riunification du pays dont la dernihre s'est diroulie ` Sun City en Afrique 
du sud , n'ont presque pas abouti  aux risultats attendus.

Les Congolais, comme toujours, se sont montris 
incapables  de  risoudre  leur  problhme au  point que l'intervention de la 
communauti internationale s'avhre aujourd'hui indispensable.  En effet, 
mjme les parties qui  avaient signi l'accord cadre de Sun City n'arrivent 
pas aujourd'hui ` le mettre en uvre sans pression extirieure. A ctti des 
problhmes juridiques qui continuent `  se poser entre les diligations des 
diffirentes parties au niveau de la commission constitutionnelle qui se 
riunit actuellement ` Matadi, l'on signale des vives  tensions dans le 
secteur de Mungbere (140 Km d'Isiro, dans le nord-est de la Rd Congo) entre 
les forces du Mouvement de Libiration du Congo(MLC) de Jean Pierre 
Bemba  et  celles du Rassemblement Congolais pour la Dimocratie /Mouvement 
de Libiration(RCD/ML) de Mbusa Nyamwisi, tous signataires de l'accord cadre 
du dialogue intercongolais.

En outre, on signale igalement par les sources onusiennes de la MONUC la 
reprise de la ville de Pweto (ville situie ` plus de mille kilomhtres au 
sud de Goma) par les forces du Rassemblement Congolais pour la 
Dimocratie(RCD/GOMA), mouvement pro-rwandais non signataire des accords de 
partage du pouvoir. Il y a lieu de signaler dans le mjme ordre d'idies des 
nouveaux combats qui, selon l'agence MISNA, opposeraient dans le Sud Kivu(` 
l'est de la Rd Congo) les troupes du RCD  aux hommes fidhles au commandant 
congolais banyamulenge  Patrick  Masunzu, un ancien du mjme mouvement 
rebelle.

Autant des violations de cessez-le-feu qui ont poussi le Prisident 
Congolais, Joseph Kabila ,` demander au Nations Unies, lors de son message 
` la nation ` l'occasion de l'anniversaire de l'indipendance, le changement 
du mandat des troupes onusiennes au Congo en  force d'imposition de la paix 
devant, selon ses propres termes,;la graviti et l'ampleur du disastre 
qu'endure injustement le peuple congolais, ` cause de l'agression dont le 
pays fait l'objet de la part de ses voisins;..

Les plus pessimistes des Congolais quant ` eux se demandent dij` si ce ne 
serait pas plus rationnel que le pays soit sous administration des Nations 
Unies jusqu'` l'organisation des ilections libres et dimocratiques. Les 
autres se demandent si la proposition belge faite avant 1960 de n'accorder 
aux Congolais l'indipendance que trente annies plus tard, soit en 1990, 
n'itait pas plus rialiste au regard de ce qui s'y passe actuellement.

Encore une fois la preuve que la RDC est loin d'jtre en dehors de la sphhre 
de la dipendance extirieure, car aujourd'hui plus grave qu'il y a cinq ans, 
mjme son intigriti territoriale en dipend. Si tout  continue ` venir et ` 
dipendre de l'extirieur dont la ginirositi est devenu presque indispensable 
pour les Congolais, ` quoi aurait servi l'indipendance de 1960 qui a co{ti 
la vie ` autant des compatriotes?

Ce 42hme anniversaire de l'indipendance pour les Congolais devrait 
normalement jtre celui de la miditation que des festivitis; une occasion 
pour eux de se remettre en cause , de tirer les grandes legons de leur 
situation actuelle afin d'entrevoir l'avenir avec plus d'assurance. Dans le 
cas contraire, ils continueront ` commimorer leur indipendance dans la 
dipendance voire l'aliination, une situation plus humiliante et  plus 
dangereuse que celle ` laquelle ils ont dit non voil` quarante-deux ans.

Par Midard  LOBOTA - correspondant

Nouvelles oecuminiques :

Voyage dans les pays de la Corne de l'Afrique: Le secritaire giniral du COE 
se prioccupe des conflits en cours et de la situation des relations entre 
chritiens et musulmans

GENEVE (APTA) 08 Juillet - Le pasteur Konrad Raiser, secritaire giniral du 
Conseil oecuminique des Eglises (COE), conduira, du 1er au 16 juillet, une 
diligation dans les pays de la Corne de l'Afrique. L'objectif principal de 
cette visite est de mieux comprendre les conflits en cours dans la rigion 
et de voir quel pourrait jtre le rtle des Eglises dans l'instauration de la 
paix. Konrad Raiser considhre qu'il est avant tout nicessaire de +riflichir 
avec les Eglises ` l'exigence que constitue, pour les chritiens et les 
musulmans, le fait de vivre ensemble sans que leurs diffirences deviennent 
des occasions de conflit;. La diligation se rendra au Soudan (nord et sud), 
en Ethiopie et en Erythrie, ainsi qu'en Tanzanie et au Kenya.

Ethiopie et Erythrie - La guerre de frontihre acharnie qui faisait rage 
entre ces deux pays depuis 1998 semble avoir iti riglie par un accord 
ricent. Chacun des deux pays vit actuellement un itat de paix qu'on n'avait 
jamais connu depuis une quarantaine d'annies, et pourtant d'inormes 
problhmes demeurent: la pauvreti, l'instabiliti iconomique, la gestion 
publique, la santi, les migrations internes, les menaces de famine. 
L'implication discrhte du COE a iti trhs forte pendant le conflit 
frontalier. Konrad Raiser note que, par l'intermidiaire de Norwegian Church 
Aid (Entraide des Eglises de Norvhge), le COE a favorisi les contacts entre 
responsables d'Eglises des deux cttis, de manihre ` renforcer leur aptitude 
` participer ` la solution du conflit.  Le COE compte deux Eglises membres 
en Ethiopie: l'Eglise ivangilique ithiopienne Mekane Yesus, et l'Eglise 
orthodoxe Tewahedo d'Ethiopie.

Soudan (nord et sud) - Depuis son indipendance en 1956, le Soudan, qui est 
le plus vaste pays d'Afrique, a connu plus de piriodes de guerre que de 
paix.  Konrad Raiser signale que le COE a iti inviti ` plusieurs reprises ` 
jouer un rtle de midiateur, ` la fois par le gouvernement et par la SPLA 
(Armie populaire de libiration du Soudan).  En 1994, le COE avait mis en 
place un Forum oecuminique sur le Soudan (SEF) qui riunissait des 
reprisentants du Conseil des Eglises du Soudan (SCC), basi ` Khartoum, et 
du Nouveau Conseil des Eglises du Soudan (NSCC), basi au sud, ainsi que des 
partenaires extirieurs. Enock Tombe, secritaire giniral du SCC,  a dit son 
espoir que cela permette aux Eglises de trouver le moyen de prendre part au 
processus de paix. Haruun Ruun, secritaire giniral du NSCC, remarque que la 
communauti internationale accorde une plus grande attention au Soudan 
depuis les attentats du 11 septembre, et il esphre que cela va offrir des 
possibilitis supplimentaires de risoudre un conflit qui ne date pas 
d'hier.  L'Eglise ipiscopale du Soudan et l'Eglise presbytirienne du Soudan 
sont membres du COE.

Tanzanie - Malgri une situation relativement paisible et dimocratique en 
Tanzanie, la croissance iconomique est limitie et le pays doit faire face 
aux retombies de la crise au Burundi, au Rwanda et au Congo. La diligation 
oecuminique verra le Tribunal international sur le ginocide rwandais ` 
Arusha, en se concentrant spicialement, comme le souligne Konrad Raiser, 
sur la notion de +justice riparatrice;. Cette visite aura igalement pour 
objet de renforcer les liens avec le Conseil chritien de Tanzanie et 
d'examiner les relations entre les communautis chritienne et musulmane. Les 
Eglises membres du COE dans le pays sont l'Eglise anglicane de Tanzanie, 
l'Eglise ivangilique luthirienne de Tanzanie et l'Eglise morave de Tanzanie.

Kenya - Le Kenya jouit de la meilleure situation iconomique de la rigion, 
mais il est sans cesse confronti ` des remises en question sur le plan 
politique, ` la pauvreti, ` des problhmes de santi et au sida. Au cours de 
sa visite, la diligation examinera avec les Eglises les moyens d'accrontre 
l'efficaciti du timoignage chritien dans la sociiti kinyenne. Les Eglises 
membres du COE au Kenya sont l'Eglise et les icoles chritiennes africaines, 
l'Eglise africaine du Saint Esprit, l'Eglise africaine d'Israkl, Ninive, 
l'Eglise anglicane du Kenya, l'Eglise ivangilique luthirienne du Kenya, 
l'Eglise mithodiste du Kenya et l'Eglise presbytirienne d'Afrique de l'Est.

Membres de la diligation: Pasteur Konrad Raiser, secritaire giniral du COE; 
Mme Agnes Abuom, prisidente du COE (pour la visite au Soudan, au Kenya et 
en Erythrie); Mme Karimi Kinoti, ancienne coordinatrice de la FECCLAHA 
(Association des conseils chritiens et des Eglises de la rigion des Grands 
Lacs et de la Corne de l'Afrique), Confirence des Eglises de toute 
l'Afrique; M. Stein Villumstad, reprisentant rigional pour l'Afrique 
orientale, Norwegian Church Aid (pour la visite au Soudan Khartoum, en 
Ethiopie et en Erythrie); M. William Temu, secritaire rigional du COE pour 
l'Afrique; M. Mitch Odero, chef du Dipartement + information et 
communication ;, Confirence des Eglises de toute l'Afrique; M. Peter 
Williams, photographe et vidiaste.

COE - Conseil Oecuminique des Eglises

Institut oecuminique de Bossey Violence et paix: les religions s'interrogent

BOSSEY (APTA) 08 Juillet - Les religions du monde entier aspirent ` la 
paix. Pourtant, il est malheureusement itabli qu'elle sont bien souvent 
impliquies dans des conflits et dans la violence. Ce paradoxe a fait 
l'objet d'une intense discussion lors d'un colloque interreligieux sur la 
violence, la paix et les religions qui s'est tenu au mois de juin dernier.

Ce colloque rassemblait quarante participants (juifs, musulmans, hindous, 
bouddhistes et chritiens, venus d'Europe, d'Asie, d'Afrique, du 
Moyen-Orient, d'Amirique du Nord et du Sud) riunis ` l'Institut oecuminique 
de Bossey (Conseil oecuminique des Eglises, COE), prhs de Genhve.

Eliminer la violence, ont-ils affirmi, est une tbche qui interpelle toutes 
les religions. Ce colloque itait le premier d'une sirie consacrie ` la 
question des religions et de la violence que doit organiser l'Institut 
oecuminique. Lors de ce colloque, les participants ont dicidi de constituer 
des riseaux, de partager des informations, de participer ` des actions de 
sensibilisation de l'opinion et de s'impliquer dans des actes de 
solidariti. Ils se sont igalement engagis sur l'organisation et la 
mobilisation en vue d'ivinements tels que le je{ne interreligieux pour la 
paix, des journies de la non-violence et des cilibrations en faveur de la vie.

S'adressant au colloque, le pasteur Konrad Raiser, secritaire giniral du 
COE, a diclari que +les communautis religieuses et leurs responsables 
devraient... chercher ` conclure des engagements solennels et riciproques 
en vue d'iliminer toute tentative de ligitimer sur le plan moral ou ithique 
l'usage de moyens violents pour ripondre ` un conflit ou pour atteindre des 
objectifs politiques, iconomiques, culturels, voire religieux.; Il a 
rappeli aux participants que le christianisme, qui fut ` un certain moment 
une religion minoritaire et persicutie, en itait arrivi ` se faire 
persicuteur aprhs jtre devenu la religion dominante de l'empire romain. Il 
a usi de violence pour maintenir l'uniti de l'Eglise et de l'empire. Et 
Konrad Raiser d'ajouter: +Les traces de cette alliance impie de la religion 
et de la violence sont encore prisentes aujourd'hui dans le langage de la 
'guerre contre le terrorisme', qui ivoque celui des croisades.;

Les participants ` ce colloque venaient de pays dans lesquels violence et 
destruction se dichannent. Yehezkel Landau est juif. Il dit que, en Terre 
sainte, juifs et musulmans se battent pour obtenir le contrtle du 
territoire. Les chritiens sont soit coincis entre les deux, soit riduits ` 
regarder du dehors, dans la souffrance.

Mme Szeenat Ali, musulmane, professeur d'itudes islamiques ` Mumbai, en 
Inde.  Mme Ali, qui est ` la tjte d'un mouvement fiminin interreligieux en 
faveur de la paix en Inde, affirme que les religions du monde sont ` mjme 
de crier une perspective et un plan d'action en vue de la paix mondiale et 
de la survie, par des moyens non violents. Elle pense que la sagesse 
fiminine pourrait jouer un rtle essentiel dans ce processus en faveur de la 
paix. Les introductions thioriques ont iti suivies par trois itudes de cas 
au niveau rigional: Moyen-Orient, Rwanda et Inde. Puis la discussion s'est 
centrie sur les thhmes du colloque: logique de la violence; usage, mauvais 
usage et usage abusif du pouvoir; recherche de la justice; identiti 
religieuse dans des sociitis pluralistes.

Interrogi sur ce qui itait ` son avis la chose la plus importante de ce 
colloque, Yehezkel Landau a ripondu: +C'est le fait de venir d'un pays oy 
le conflit est trhs violent pour arriver ici, dans ce lieu serein oy des 
gens de religions et de nationalitis diffirentes s'icoutent les uns les 
autres avec estime et offrent de s'aider mutuellement en vue du bien de 
l'humaniti dans son ensemble.; Quant ` Mme Zeenat Ali, elle mentionne +la 
sagesse des participants, qui dimontre qu'il est possible d'utiliser les 
valeurs centrales de toutes les religions pour risoudre un conflit.;

COE - Conseil Oecuminique des Eglises