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Consejo Mundial de Iglesias
Crsnica 03-05
Para difusisn inmediata
28/04/2003

Fe y esperanza viva
Seminario latinoamericano sobre Juventud y Globalizacisn

(Fotos sin cargo disponibles, ver al final.)

Por David Kohler y Cisar Dergarabedian

"Nos exhortamos y exhortamos a todos a andar por el mundo con fe y
esperanza", una esperanza "que descansa en la conviccisn de que nuestros
esfuerzos no seran en vano", gracias a la fe "que nos mueve a luchar por la
defensa de la vida en esta tierra".  

La exhortacisn es parte de una declaracisn emitida por un numeroso grupo de
jsvenes que, procedentes de 14 pamses, estuvieron reunidos en Ramos Mejma, en
los suburbios de la ciudad de Buenos Aires, Argentina, entre el 24 y el 27 de
abril.	Allm los jsvenes, en su mayorma latinoamericanos y algunos llegados
de Europa y los Estados Unidos, participaron de un seminario sobre Juventud y
Globalizacisn convocado por el Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI) y
el Consejo Mundial de Iglesias (CMI).  

Con el lema "Fe y Esperanza Viva", debatieron sobre globalizacisn, deuda
externa, comercio internacional y las consecuencias de todo esto en la
juventud y en las iglesias.  Entre esas consecuencias la declaracisn final
del seminario enumera: "exclusisn, desempleo, pirdida de identidad cultural,
consumismo, mala distribucisn de la riqueza y crisis ecolsgica, entre otras
calamidades".

"La transnacionalizacisn de la economma mundial", analiza la declaracisn,
significa que las empresas "se mueven libremente por el planeta buscando la
mano de obra mas barata, el medio ambiente menos protegido por leyes y
reglamentos, el rigimen fiscal mas favorable o los subsidios mas generosos". 
Una de las consecuencias de este fensmeno es que se profundizan "los procesos
de pauperizacisn de los mas pobres, para los cuales la vida, en vez de ser un
don de Dios, se ha transformado en una verdadera tragedia".

Frente a esta realidad, opins Joyce Torres (29), de Sco Paulo, Brasil, "hay
que hacer valer lo que creemos: un reino de Dios con justicia que garantice
los derechos humanos de todas las personas.  Si nos unimos, tendremos mas
fuerza para enfrentar esta situacisn adversa".

Realidades nacionales y propuestas alternativas

Los jsvenes brasileqos trazaron un panorama del impacto de la globalizacisn
en su pams.  Segzn ellos hay un "Brasil oficial", donde viven solamente las
elites dominantes.  Existe tambiin un "Brasil virtual", compuesto por las
telenovelas e Internet.  Y finalmente esta el "Brasil real", una "tierra de
exclusisn y lugar de conflictos sociales": el Brasil de los "sin tierra, sin
pan, sin nada".

A su turno, los jsvenes paraguayos enumeraron dramaticas consecuencias de la
globalizacisn en la tierra guaranm.  "Muchos niqos estan perdiendo su niqez,
trabajando en lugar de ir a la escuela, mendigando en las calles, durmiendo
en las veredas".  Mas tarde, ya jsvenes, "siguen por el camino de la
drogadiccisn, el alcoholismo y la prostitucisn".

"Frente a la fragmentacisn social provocada por relaciones injustas que se
nos imponen, las iglesias cristianas pueden trabajar unidas entre sm y junto
con los mzltiples movimientos sociales comprometidos con la vida humana en
esta tierra, en una ineludible vocacisn ecuminica.", sugirieron los
participantes del seminario en la declaracisn final.  Tambiin propusieron la
realizacisn de un foro sobre alternativas econsmicas al neoliberalismo y a la
globalizacisn capitalista, en el marco de la prsxima Asamblea del CMI en
Porto Alegre, Brasil, en enero de 2006.  

Ademas subrayaron la necesidad de "una verdadera Doctrina Social Cristiana,
que exprese los fundamentos cristianos de una sociedad (...) basada en el
Evangelio".  Esta doctrina debe iluminar no sslo a las comunidades eclesiales
y a sus instituciones educativas, sino tambiin a los "laicos y laicas, y
jsvenes que haran presente la voz de la iglesia en sus lugares de accisn
cotidiana, en lo polmtico, social, econsmico y cultural".  

Unidos y organizados en la adversidad

El seminario se realizs en medio de la campaqa polmtica previa a la eleccisn
presidencial en la Argentina, que se llevs a cabo el 27 de abril.  Un dma
antes, los participantes visitaron uno de los barrios mas pobres de la ciudad
de Buenos Aires.  

Allm, en una zona conocida como Bajo Flores, donde unas 50 mil personas
sobreviven en un ambiente de postergacisn y miseria, fueron confrontados con
las terribles consecuencias sociales de la globalizacisn, pero tambiin con
algunas de las expresiones de resistencia.  En el lugar se entrevistaron con
el director de una radio comunitaria, Eduardo Najera, y visitaron una
cooperativa de produccisn y aprendizaje donde funciona una escuela de
oficios. 

"La experiencia me results muy interesante", dijo Elizabeth Jiminez (24), de
Repzblica Dominicana.  "Realmente puedo aprender mucho de esto", coments la
estudiante de medicina que conoce una realidad similar en su pams.  "Sslo que
aqum estan mas unidos y mas organizados y por ende pueden trabajar mejor y
con mas beneficios", aclars.

El noruego Freddy Knutsen, responsable del programa de juventud del Consejo
Mundial de Iglesias, destacs la importancia de este tipo de eventos.  "Sirven
para que los jsvenes vean cuales son los desafmos de este momento y perciban
cual es el verdadero impacto de la globalizacisn en la gente", dijo.  Lo
esencial para il fue "descubrir qui posibilidades tienen los jsvenes de
Amirica Latina de enfrentar esta situacisn y proponer alternativas".

El encuentro juvenil precedis a la consulta continental "Globalizar la Vida
Plena", convocada por el CLAI y el CMI tambiin en Buenos Aires, entre el 28
de abril y el 1 de mayo.

(Recuadro)

Dios en el patio trasero

Para Ole Jakob Lxland, estudiante de teologma noruego de 22 aqos, que trabajs
seis meses con niqos de la calle en La Paz, Bolivia, y pass dos meses
recorriendo Perz, las desigualdades no son ninguna novedad. Pero lo que vio
en el barrio de la ciudad de Buenos Aires conocido como Bajo Flores lo
impresions. 

"Es un gran contraste, viniendo de un pams como Noruega, ver las tremendas
diferencias y la injusticia que sufren las clases marginadas", explics. La
experiencia, sin embargo, lo ayuds "a reafirmar lo que es el centro esencial
para mm y para la iglesia: la liberacisn de los pobres."

La visita a ese barrio le devolvis las ganas de vivir con los marginados.
"Para comprender a los pobres hay que entrar en el mundo de los pobres",
dijo, evocando palabras del teslogo peruano Gustavo Gutiirrez. 

Admitis que viviendo en un pams nsrdico "es bien facil olvidarse" de los
necesitados. Pero en un pams pobre, reflexions, tambiin es peligrosamente
facil "acostumbrarse a la pobreza, verla como un hecho natural".

Emily Ruff, una estadounidense de 22 aqos que trabaja con adolescentes de
familias sin techo en Orlando, Florida, abris su corazsn. "Me sobrepass la
tristeza", reconocis. 

Pero tambiin se sintis reconfortada al observar "gente fuerte y valiente" que
lucha por el pan diario: "Me dio esperanza su esperanza y ver csmo trabajan
de abajo hacia arriba". 

Emily compars el barrio de clase media acomodada donde se celebrs el
encuentro juvenil con lo que tenma ante su vista: basura en las calles sin
pavimentar y casas sin terminar. "Las diferencias son dramaticas, como si
iste fuera el patio de atras". 

Ella no ocults su admiracisn por los "cartoneros", personas -a veces familias
enteras- que se dedican a recolectar papeles y cartones de los residuos
domiciliarios para luego venderlos a la industria del reciclado. 

Con "su forma de vivir honesta" se destacan "en medio de tanta corrupcisn",
dijo. Ellos son un ejemplo palpable de que Dios "camina con la gente en las
luchas que enfrentan en sus vidas".

Fotos sin cargo para acompaqar esta crsnica estan disponibles a pedido;
pueden verse en 
http://www.wcc-coe.org/wcc/what/jpc/youthsempix.html 

El mensaje final del seminario esta disponible en 
http://www.wcc-coe.org/wcc/what/jpc/youthsem.html 

Para mas informacisn psnganse en contacto con la Oficina de Relaciones con
los Medios de Informacisn,  
tel: +4122 791 6421/ 6153  -  media@wcc-coe.org   

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El Consejo Mundial de Iglesias (CMI) es una comunidad de 342 iglesias,
procedentes de mas de 100 pamses de todos los continentes y de la mayor parte
de las tradiciones cristianas. La Iglesia Catslica Romana no es una iglesia
miembro pero mantiene relaciones de cooperacisn con el CMI. El srgano rector
supremo es la Asamblea, que se rezne aproximadamente cada siete aqos. El CMI
se constituys oficialmente en 1948 en Amsterdam (Pamses Bajos). Al frente del
personal del CMI esta su Secretario General, Konrad Raiser, de la Iglesia
Evangilica de Alemania.

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