wfn.org | Title: La participation des orthodoxes au COE : Reaffirmer la

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Conseil oecuminique des Eglises
Le point sur ...   03-29
Pour publication immidiate
19 juin 2003

La participation des orthodoxes au COE : Riaffirmer la vision de la prihre
commune

Cf. Communiqui de presse, PR-03-20, du 28 mai 2003

On aurait tort de penser que le rapport de la Commission spiciale sur la
participation des orthodoxes au Conseil oecuminique des Eglises (COE)
interdit aux chritiens de traditions ecclisiales diffirentes de cilibrer le
culte ensemble.

Lors de la riunion qu'il a tenue du 4 au 7 juin 2003, le Comiti directeur de
la Commission spiciale s'est notamment efforci de clarifier cette source
iventuelle de malentendus et de riaffirmer que la prihre commune doit jtre
considirie comme un moyen de permettre aux Eglises membres du COE de rester
ensemble et de prier ensemble dans le cadre de la communauti fraternelle que
constitue le Conseil oecuminique des Eglises.

Cette riunion, qui s'est tenue ` Thessalonique (Grhce) - pricisiment l` oy se
sont manifesties les premihres mises en question des orthodoxes ` l'adresse
du COE il y a cinq ans -, itait la premihre rencontre du Comiti directeur
depuis la riception, en ao{t dernier, du rapport de la Commission spiciale
par le Comiti central. Au cours de ces entretiens, le Comiti directeur a
examini la manihre dont ce rapport avait iti regu dans les diffirents pays et
Eglises, et il a plus particulihrement envisagi les suites ` donner aux
principaux thhmes abordis dans ce rapport : prihre commune, ecclisiologie,
mithode du consensus et conditions d'appartenance au COE.

Pour ce qui est de la prihre commune, qui est devenue l'un des principaux
sujets de controverse du rapport de la Commission spiciale, les membres du
Comiti directeur ont riaffirmi l'importance particulihre donnie dans ce
rapport ` la prihre, qui doit jtre en permanence au coeur de tous les efforts
pour parvenir ` l'uniti des chritiens. Mais, en mjme temps, ils ont admis
qu'on n'avait pas pleinement riussi ` communiquer cette vision.

Dans le rapport de la Commission spiciale, la prihre commune est prisentie
comme offrant la possibiliti, ` la fois, de supprimer la crainte de l'autre,
de traiter avec respect chaque tradition ecclisiale et la conscience de
chaque personne, de permettre ` l'Esprit Saint d'amener les gens `
reconnantre la richesse d'autres traditions ecclisiales, et de permettre `
chacun et chacune de se sentir bienvenu et accepti dans la mesure oy tous les
iliments constitutifs d'un service liturgique particulier sont transparents
et comprihensibles pour tous. 

La Commission spiciale a essayi de priciser cette vision en distinguant entre
la prihre commune + confessionnelle ; - dotie d'une identiti ecclisiale
claire - et la prihre commune + interconfessionnelle ; - combinant des
iliments de traditions ecclisiales diffirentes -, et en difinissant un cadre
de priparation de ces services lors des riunions et rassemblements du COE.

Ainsi donc, il ne s'agit pas d'itouffer la vie spirituelle du mouvement
oecuminique, mais de priciser les modalitis de la prihre commune afin qu'elle
puisse itablir et renforcer la confiance mutuelle.  + Malheureusement,
certains malentendus ont surgi ;, a diclari l'ivjque Rolf Koppe, responsable
du Dipartement des relations oecuminiques et des ministhres extirieurs de
l'Eglise ivangilique d'Allemagne, qui est l'un des deux co-prisidents de la
Commission spiciale et de son Comiti directeur. 

+ Ces malentendus tiennent notamment aux termes et au langage employis ;,
a-t-il ajouti. + En particulier, il n'est pas possible de traduire exactement
en allemand et dans d'autres langues le terme de "prihre commune" dans la
mesure oy, en anglais, le mot prayer ne signifie pas seulement une prihre
sans liturgie, mais a aussi le sens de "culte" et de "service liturgique" ;.

Ainsi que l'a admis le Comiti directeur, la question de la prihre commune
rivhle le fait - parfois oublii - que l'on n'est pas encore parvenu ` l'uniti
dans la foi, le timoignage et la vie commune.
Toutefois, les membres du Comiti directeur estiment qu'il est possible de
ritablir la confiance pour iliminer les malentendus que pourrait susciter le
cadre proposi pour la prihre commune. 

Le Comiti directeur pense que les prochaines riunions organisies dans le
contexte du COE feront apparantre si ce cadre peut effectivement favoriser
une prihre commune qui tienne compte des diffirences liies aux traditions
ecclisiales, et soutenir la participation de tous. + Ce cadre n'est pas
difinitif, a diclari l'ivjque Koppe, et nous invitons les thiologiens et les
Eglises membres ` y riflichir ;.

De son ctti, le mitropolite Gennadios de Sassima (Patriarcat oecuminique de
Constantinople), qui remplagait ` cette riunion le co-prisident orthodoxe, le
mitropolite Chrysostomos d'Ephhse, a fait remarquer ceci : + Depuis la
riception de ce rapport par le Comiti central du COE, nous avons constati
certaines riactions de frustration, de diception et de crainte. Il nous faut
encourager la comprihension et la confiance mutuelles, qui se sont peut-jtre
perdues au cours de ces dernihres annies. Notre tbche pastorale et
spirituelle consiste ` abolir cette crainte - cette sorte de virus
anti-oecuminique qui court parmi nous - et, pour la combattre, il nous faudra
beaucoup de discernement et de prihre. ;

Vers une riorientation radicale de la culture du COE

Par ailleurs, au cours de cette riunion, le Comiti directeur a longuement
parli du passage ` la mithode du consensus pour prendre les dicisions. Il a
admis que c'itait l` une riorientation radicale de la culture du COE. Dans la
mesure oy il s'agit d'adopter une nouvelle manihre d'jtre ensemble, fondie
sur la dilibiration et le discernement, cette mithode exige des participants
des qualitis nouvelles, ainsi que la volonti d'apprendre de nouvelles
manihres d'icouter, de participer et de percevoir le sentiment giniral d'une
riunion.

Un manuel est en cours d'ilaboration, qui, avec des directives ` l'intention
des prisidents de riunion ainsi qu'un nouveau rhglement applicable aux
discussions, traduira en pratique cette mithode du consensus. Le Comiti
directeur a privu que cette mithode serait testie pour la premihre fois en
grandeur nature lors de la session du Comiti central de 2005. En vue de
l'application de ce micanisme ` la Neuvihme Assemblie, qui aura lieu ` Porto
Alegre (Brisil) en 2006, on priparera un cadre mithodologique tenant compte
de l'expirience faite au Comiti central.				     
									     
			 

Le Comiti directeur a igalement parli du difi que reprisente, pour le COE, la
conception de l'ecclisiologie que la Commission spiciale soumet dans son
rapport. Il a affirmi que les Eglises membres du COE devraient commencer `
riflichir sirieusement ` la manihre dont elles considhrent ce qu'est
l'Eglise, au del` des frontihres de leur propre confession. Le Comiti
directeur considhre que la meilleure fagon d'aborder cette question est de
divelopper plus avant le document de convergence publii par la Commission Foi
et Constitution sur La nature et le but de l' Eglise.

En outre, Foi et Constitution aura pour tbche d'ilaborer, ` l'intention de la
prochaine Assemblie du COE, une brhve diclaration sur l'ecclisiologie. Il
s'agit d'inviter et d'inciter les Eglises ` riflichir sur leurs relations les
unes avec les autres. Selon les membres du Comiti directeur, cette
diclaration devrait jtre spirituelle, biblique et oecuminique, formulie de
telle sorte que les reprisentants des Eglises s'y sentent ` l'aise en y
retrouvant le langage parli par les gens. Elle devrait en outre souligner que
plus de 50 ans de dialogue ont entranni de profonds changements dans les
comportements et dans les relations entre Eglises, mjme si des diffirences et
des obstacles demeurent.

Le Comiti directeur a igalement itudii et discuti une sirie d'amendements `
apporter ` la Constitution et au Rhglement du COE, de nouvelles procidures de
traitement des candidatures comme membres ainsi que des micanismes permettant
de regrouper les Eglises en vue de leur reprisentation et de leur
participation au COE. Il a notamment itudii de plus prhs les crithres
thiologiques applicables aux candidatures proposis dans le rapport de la
Commission spiciale ; il a suggiri que la mithode du consensus soit appliquie
aux questions relatives ` la qualiti de membre. Quant ` savoir si le baptjme
- ou la reconnaissance du baptjme - devrait jtre mentionni dans la
Constitution du COE, c'est une question sur laquelle Foi et Constitution se
penchera dans le cadre de ses travaux.

Enfin, le Comiti directeur s'est interrogi sur la nature du Comiti permanent
sur le consensus et la collaboration crii par le Comiti central du COE ;
d'ici ` la prochaine Assemblie, c'est le Comiti directeur qui en fait
fonction. En conservant l'igaliti de reprisentation - c'est-`-dire un nombre
igal de reprisentants des Eglises orthodoxes et de reprisentants des autres
Eglises -, le Comiti directeur se concentrera sur la qualiti des relations
entre les Eglises. Il prisentera - avec une autoriti morale et oecuminique -
des avis et des conseils aux organes directeurs du COE.

+ Il a iti utile de se faire une image plus claire de ce que devrait jtre le
Comiti permanent, a diclari l'ivjque Koppe : il a un rtle consultatif et non
dicisionnaire ; nous pourrons y riflichir sur l'avenir du COE, mais nous ne
pourrons pas imposer cet avenir. L'influence du Comiti tiendra non pas ` ses
pouvoirs juridiques, mais aux arguments et aux idies criatrices qu'il
prisentera. ;

Pour le mitropolite Gennadios, la riunion de Thessalonique a iti empreinte
d'un + bon esprit de collaboration et de communauti fraternelle, d'amour et
de participation. Notre comiti doit accomplir une tbche spicifique dans
l'intirjt de toutes nos Eglises, mais aussi pour l'ensemble de la famille
oecuminique mondiale. Le comiti a conscience de l'importance de son rtle,
qu'il remplit de fagon trhs responsable. ;

Le Comiti directeur itait l'inviti du diochse orthodoxe grec de Neapolis et
Stavroupolis. Les membres du Comiti ont iti regus par cinq paroisses locales,
dont ils ont dicouvert les activitis dans les domaines de la pastorale, de la
diaconie, de l'enseignement et de l'action sociale ; ils ont igalement
participi ` la vie liturgique de l'Eglise de Grhce ` l'occasion de la fjte de
l'Ascension.

Pour toute information complimentaire, s'adresser au Bureau des relations
avec les midias,  til.: +41 (0)22 791 64 21 /61 53

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Le Conseil oecuminique des Eglises (COE) est une communauti de 342 Eglises.
Elles sont riparties dans plus de 100 pays sur tous les continents et
reprisentent pratiquement toutes les traditions chritiennes. L'Eglise
catholique romaine n'est pas membre mais elle collabore activement avec le
COE. La plus haute instance dirigeante du COE est l'Assemblie, qui se riunit
environ tous les 7 ans. Le COE a iti formi officiellement en 1948 `
Amsterdam, aux Pays-Bas. Le secritaire giniral Konrad Raiser, de l'Eglise
ivangilique d'Allemagne, est ` la tjte du personnel de l'organisation.

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