wfn.org | Bibelrevisionen sind notwendig

["Christian B. Schäffler (APD Schweiz)" <APD@stanet.ch>]

02.01.2004
Adventistischer Pressedienst (APD)
Christian B. Schaeffler, Chefredakteur
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CH-4003 Basel, Schweiz

Bibelrevisionen sind notwendig

Biel-Bienne/Schweiz (APD)  "Die Bibel ist Gottes Wort und 
somit unverdnderlich. Da gibt es nichts zu revidieren." So 
kvnnten die Einwdnde zusammengefasst werden, die der 
adventistische Theologe Professor Dr. Jean-Claude Verecchia 
zu hvren bekomme, wenn es um Bibelrevisionen gehe. Solche 
Bemerkungen erweckten den Eindruck, als seien manche 
Bibel|bersetzungen von Gott selbst geschrieben worden und 
d|rften deswegen in keiner Weise verdndert werden, schrieb der 
Neutestamentler, der an der theologischen Hochschule der 
Siebenten-Tags-Adventisten in Collonges-sous-Saleve 
Cedex/Frankreich lehrt, in einem Artikel f|r die Zeitschrift 
"Bibel aktuell" der Schweizerischen Bibelgesellschaft.

Es sei zwar verstdndlich, dass viele Gldubige sich wdhrend 
Jahrzehnten an bestimmte \bersetzungen gewvhnt hdtten und 
eine Revision des Bibeltextes ihnen vvllig |berfl|ssig erscheine, 
so Verrecchia, Revisionen seien aber dennoch notwendig, damit 
sich die \bersetzungen immer mehr dem Urtext ndherten. Er machte 
dies am Beispiel der Nouvelle Bible Segond deutlich, welche im 
19. Jahrhundert von dem Genfer Pastor Louis Segond als 
franzvsische "Bibel der Protestanten" herausgegeben wurde. 2002 
erschien im Auftrag des Weltbundes der Bibelgesellschaften eine 
grundlegende Revision der Segond-Bibel, an der auch Verrecchia 
mitgearbeitet hatte.

Als Louis Segond 1865 mit seiner \bersetzung der Bibel auf 
Franzvsisch begann, hdtte er sich nicht auf Erkenntnisse der 
Textforschung st|tzen kvnnen. Diesen Zweig der Theologie, der 
sich die Aufgabe stelle, mit wissenschaftlichen Methoden einen 
biblischen Grundtext zu rekonstruieren, habe es damals noch gar 
nicht gegeben. Auch viele alte Handschriften mit Bibeltexten, 
etwa der Codex von St. Petersburg, seien noch nicht bekannt 
gewesen. Segond habe auch noch nichts von der umfangreichen 
j|dischen Literatur gewusst, die erst im 20. Jahrhundert in 
der Umgebung des Toten Meeres bei Qumran gefunden wurde. Sie 
gibt einen Einblick in die Geschichte des Alten Testaments und 
das Leben in biblischer Zeit. Dasselbe gilt f|r die Bibliothek 
von Nag Hammadi in Dgypten, die 1947 entdeckt wurde und deren 
Bestdnde wichtige Informationen |ber die Fr|hzeit des Christentums 
enthalten. Von all dem habe Louis Segond nichts wissen kvnnen, 
doch heute herausgegebene Bibeln m|ssten die Erkenntnisse der 
Textforschung und der Archdologie ber|cksichtigen.

Revisionen seien aber auch deshalb notwendig, damit die Sprache 
der Bibel den jeweiligen Lesern angepasst werden kvnne, betonte 
Verrecchia. Manche im 19. Jahrhundert verwendeten Ausdr|cke 
w|rden heute nicht mehr verstanden. Ausserdem sollten 
Bibelrevisionen von einem Team durchgef|hrt werden, um eine 
mvglichst grosse Treue zum Originaltext sicherzustellen. Louis 
Segond habe seine \bersetzung allein gemacht, ohne sie Kollegen 
zur Beurteilung vorzulegen. Heute seien die meisten 
Bibel|bersetzungen und -revisionen ein Gemeinschaftswerk. So 
wdren auch im Redaktionskomitee der neuen Nouvelle Bible 
Segond Vertreter verschiedener Kirchen des franzvsischen 
Protestantismus vertreten gewesen, die zahlreiche Fachleute der 
Bibelforschung, darunter auch katholische, als Berater 
hinzugezogen hdtten.

Die Textforschung habe laut Verrecchia gelehrt, dass die Frage 
"Welches ist die beste \bersetzung?" unsinnig sei. Jede 
Bibel|bersetzung brauche die ihr gemdssen Leser. Er schliesst 
seinen Artikel mit der Feststellung: "Revidierte \bersetzungen 
setzen Leser voraus, die bereit sind, sich selber zu 'revidieren'. 
Und ist es nicht genau das, wozu uns die Bibel auffordert? "

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