wfn.org | Communiqu� de Presse 5

["Benoit Zimmerman" <bzi8@staff.wcc-coe.org>]

Huiti�me Assembl�e du COE
Communiqu� de Press No 5
Pour publication imm�diate
4 d�cembre 1998

*SE TOURNER VERS DIEU*:
 UN APPEL A LA CONVERSION ET A LA REPENTANCE

Le th�me de la 8�me Assembl�e *Tournons-nous vers Dieu dans la joie de l*esp�rance* a �t� ce 4 d�cembre en matin�e au centre d*une r�flexion en pl�ni�re. L*Archev�que Anastasios de Tirana, le professeur Wanda Deifelt de l*Eglise luth�rienne du Br�sil et le professeur Kosuke Koyama de l*Eglise du Christ Unie du Japon se sont relay�s pour introduire dans un style de m�ditation les trois aspects qui sous-tendent le th�me: la m�moire, la conversion et la repentance.

Mgr Anastasios, le premier � prendre la parole, a dissert� sur la richesse th�ologique du mot *anamnesis*. Un simple rappel des th�mes des pr�c�dentes Assembl�es a-t-il dit, suffit pour r�v�ler  l*ardeur de notre qu�te, le lien qui nous unit, ce que nous avons en commun et qui repr�sente finalement une s�rie de souvenirs m�morables de notre p�lerinage oecum�nique. Ces souvenirs appel�s encore *anamnesis* font partie du substrat que nous vivons aujourd*hui. En fait tout ce que nous sommes a �t� d�termin� par les �v�nements qui se sont d�roul�s tout au long des 50 ans sinon des 20 si�cles �coul�s. Et l*Eglise demeure une communaut� de m�moire car elle se souvient comment Dieu, depuis la cr�ation de l*univers et tout au long des si�cles a guid�, prot�g� et b�ni l*humanit� en choisissant des individus ou des communaut�s qui d�pendaient enti�rement de lui.

Pour le primat orthodoxe, l*anamnesis n*est pas une simple fonction intellectuelle. C*est un mouvement dynamique qui commence par les paroles du Christ: *Prenez, mangez; ceci est mon corps*....*buvez-en tous; ceci est mon sang, le sang de nouvelle alliance...*. Elle se poursuit par l*offertoire, l*invocation de l*Esprit Saint et culmine dans la cons�cration des saintes offrandes et leur sanctification avant de s*achever par la sainte communion.
C�l�br�e sous des formes vari�es selon les diverses traditions culturelles de l*oikoumene, l*anamnesis nous relie et nous place au coeur des �v�nements du monde, de sa souffrance, de sa qu�te la plus profonde. 

Vivre l*anamnesis est se convaincre de la certitude que notre force ne vient pas de nos propres projets et d�cisions, mais elle r�side dans la mani�re dont Dieu agit en nous au travers de son Eglise. Un changement de vie, un retour � Dieu apportent le renouveau sur la base du mod�le h�rit� de notre Seigneur.
Mgr Anastasios a conclu en disant que l*anamnesis devient une source de louange et de gratitude pour ses dons. Elle nous donne non seulement la force de tenir dans le temps pr�sent, mais aussi l*esp�rance pour l*avenir et un esprit de d�termination pour faire face aux d�fis qui se pr�sentent � nous.

Le professeur Wanda Deifelt, 25 ans, a ensuite pr�sent� la dimension de la *metanoia* c*est-�-dire la conversion. Selon elle, *la metanoia nous oblige avant tout � reconna�tre l*ambigu�t� de l*existence humaine, faite � la fois de bont�, de g�n�rosit�, d*amour, mais aussi d*�go�sme, de haine*. Dans ce paradoxe, nous avons le sentiment de manquer quelque chose que nous ne parvenons pas � atteindre par nos seuls efforts, mais avec l*aide de Dieu et de son Saint-Esprit. Ainsi � l*image de l*enfant prodigue revenant sous le toit paternel, nous devons nous repentir d*abord de la fa�on d*avoir tent� de domestiquer Dieu, mais aussi sur la mani�re dont nous avons trait� la cr�ation divine. Apr�s quoi, nous nous tournerons vers Dieu qui est en nous, dans les autres et dans la nature. Comme avant-go�t du festin � venir, la th�ologienne du Br�sil a appel� l*humanit� � se tourner vers Dieu dans la joie de l*esp�rance en confessant nos p�ch�s et en reprenant le droit chemin.

Le professeur Kosuke Koyama a clos la pr�sentation en s*interrogeant sur la mani�re d*int�rioriser ce message d*esp�rance de J�r�mie 15:16 alors que nous vivons dans un monde d�truit et d�traqu� par les violences rendues invisibles par les dirigeants de la terre. Et pourtant l*ap�tre Paul rassure: *nous sommes terrass�s, mais non achev�s* (2 Cor:4-9). De m�me, *la ferveur de l*esp�rance du pasteur Martin Luther King junior a aussi enflamm� la prison de Birmingham lorsqu*il y a fut incarc�r�* a rapport� le th�ologien japonais avant d*inviter le peuple de Dieu � vivre cette joie de l*esp�rance formul�e dans l*Evangile de Jean: *Dieu est venu chez les siens et les siens l*ont accueilli dans la joie*.   *

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