wfn.org | Communiqu� de Presse 16

["Benoit Zimmerman" <bzi8@staff.wcc-coe.org>]

Huiti�me Assembl�e du COE
Communiqu� de Press No 16
Pour publication imm�diate
7 d�cembre 1998

L*H�RITAGE DE L*UNIT� III: *JUSTICE, PAIX ET CR�ATION*
PR�SENT� AUX EGLISES MEMBRES

Les d�l�gu�s des Eglises membres r�partis en plusieurs groupes de travail, ont examin� le 7 d�cembre apr�s-midi, les activit�s du COE r�alis�es au cours du septenat �coul� par le biais de ses diff�rentes Unit�s de travail. L*un des groupes a �cout� la mani�re dont l*Unit� III a exprim� la pens�e oecum�nique dans les domaines de la Justice, la paix et la cr�ation.

Au lendemain de l*Assembl�e de Canberra, l*Unit� III avait pour mission de faire progresser le processus conciliaire *Justice, paix et sauvegarde de la cr�ation* (JPSC) par l*�laboration des programmes, la prise des initiatives pour la recherche et l*analyse en rapport avec les domaines de la justice, la paix et la cr�ation. Au fil du temps, le travail de l*Unit� s*est concentr� sur trois types d*activit�s: l*�tude et la r�flexion; la mise en place des r�seaux d*action et la promotion des droits; le soutien de l*action des partenaires du COE. Les programmes ont finalement �t� regroup�s autour de cinq th�mes touchant la participation et la conduite des affaires internationales, les droits de la personne humaine et des peuples, la justice raciale, la paix et la justice, l*�cologie et l*�conomie. Les questions touchant les jeunes, les femmes et le concept de la mondialisation devaient �galement �tre pris en compte.

La mat�rialisation de ces programmes s*est traduite par le lancement d*un important programme sur la *th�ologie de la vie* qui, dans son d�roulement a pris la fonction de lieu d*accueil o� les participants pouvaient se communiquer, partager leurs richesses et la diversit� de leurs th�ologies respectives. Le mot *sokoni* emprunt� au dialecte swahili et qui d�signe le march� africain, a du reste donn� tout son sens � cet espace anim�. Ce nouveau style de travail bas� sur la d�centralisation a permis aux Eglises membres de s*enrichir au contact les unes des autres tout en cr�ant des cultures de vies locales et r�gionales.

Les questions d*eccl�siologie et d*�thique li�es � l*existence m�me de l*Eglise ont fait l*objet d*un programme ex�cut� conjointement avec l*Unit� I: Foi et Constitution. L*�tude a sugg�r� aux Eglises de s*identifier � une *maison de vie*, en tant que communaut� de formation de la conscience morale � travers ses enseignements.

L*�tude oecum�nique sur le racisme a n�cessit� une red�finition de la notion du racisme au regard de l*�largissement des manifestations du racisme � travers le monde. Le d�fi a alors consist� � encourager les Eglises membres � analyser le racisme dans leurs contextes respectifs et � prendre des mesures pour lutter contre ce mal avec la m�me force qu*� l*�poque de l*apartheid en Afrique du Sud.

Les activit�s dans le domaine de l*�conomie, l*�cologie et la soci�t� viable (ECOS) s*est appuy� sur les conclusions du rassemblement de S�oul du processus JPSC au sujet du r�chauffement de la plan�te terre et sur l*environnement. L*Unit� III s*est efforc�e d*aider les Eglises � comprendrer les origines de la crise et � les inviter � �laborer des alternatives nouvelles en tenant compte de l*�volution du syst�me �conomique mondial.

Le programme des jeunes et celui de la D�cennie des Eglises solidaires avec les femmes, couverts par plusieurs Unit�s ont b�n�fici� d*un puissant concours de l*Unit� III qui a demand� particuli�rement aux Eglises d*appuyer les activit�s de ces deux cat�gories sociales.

Cette rapport non exhaustif des responsables de l*Unit� III, a suscit� une r�action du c�t� des d�l�gu�s africains qui ont relev� dans les d�bats, l*omission du Programme sur le *Jubil� et le kairos en Afrique* qui a pourtant occup� une place de choix au sein de l*Unit� III. Ax� sur le dialogue, les visites d*�change, les �tudes et les r�flexions oecum�niques en Afrique et entre africains, ce programme a enregistr� quelques r�sultats int�ressants particuli�rement avec l*�tude sur *la d�mocratie et l*�thique de la conduite des affaires publiques*. Les Eglises se sont senties aid�es utilement dans l*instauration de soci�t�s africaines pacifiques, �quitables et participantes.   *

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