wfn.org | LA APORTACION DEL ECUMENISMO AL FUTURO DE EUROPA

[Beno�t Zimmermann <bzi@wcc-coe.org>]

Consejo Mundial de Iglesias
Comunicado de Prensa
Para difusi�n inmediata
28 de agosto de 1999

COMIT� CENTRAL    No. 9

LA APORTACION DEL ECUMENISMO AL FUTURO DE EUROPA

Dos claves han marcado la discusi�n sobre Europa en uno de los grupos de trabajo del Comit� Central del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), que se re�ne en Ginebra del 26 de agosto al 3 de setiembre, por una parte la visibilidad y por otra la participaci�n. La situaci�n del trabajo ecum�nico de las Iglesias en Europa, tanto en el Este como en el Oeste, los retos que la sociedad actual les plantea y la manera de responder a tales desafios han sido los temas de la discusi�n en el grupo de trabajodel "Padare" ante la nueva realidad geopol�tica europea.    

Con el t�tulo "Perspectivas ecum�nicas sobre el futuro de Europa", y moderados por el Obispo Barry Rogerson, de la Iglesia de Inglaterra, han intervenido con relatos de experiencias locales en este grupo los miembros del Comit� Central del CMI: Inger Linn�a Aasa Marklund, miembro laico de la Iglesia de Suecia; el Arzobispo Anastasios de Tirana, Durres y Albania; el obispo Christoph Klein, obispo luterano de Ruman�a; y el pastor bautista Keith Clements, secretario general de la Conferencia de Iglesias Europeas (KEK). Un "Padare" consiste en compartir experiencias y testimonios en grupo de manera que afloren las preocupaciones y las vivencias de las iglesias en directo. As� pudieron recibirse los testimonios del trabajo de las iglesias en el B�ltico; la significativa colaboraci�n entre todas las iglesias ortodoxas ayudando a los musulmanes refugiados de la regi�n de Kosovo en Albania; o las tareas de reconciliaci�n de las iglesias en Ruman�a tras los cambios producidos con la ca�da del muro de Berl�n. Tambi�n se recibi� en este grupo informaci�n sobre el trabajo ecum�nico actual de las iglesias en Europa en el marco de la KEK. Esta forma de trabajo en grupos "Padare" se inici� en la VIII Asamblea General del CMI, celebrada en Harare, inspir�ndose en formas de conversaci�n tradicionales de Zimbawe.  

La complejidad del mapa europeo se mira bajo la �ptica de la simplificaci�n en muchos de los an�lisis: la pr�spera Europa del oeste frente a la Europa pobre del este. La realidad es muy diferente, ya que entre los pa�ses empe�ados en la construcci�n de la Uni�n Europea, existen situaciones invisibles de pobreza y marginaci�n. Hay una "periferia" de Europa, tanto muy al norte como en cualquiera de los pa�ses del oeste. Como puso de manifiesto la se�ora Aasa Marklund hablando sobre el norte de Suecia: "All� donde acaban las carreteras estatales hay una periferia marcada por la realidad multicultural y multiling�istica y una opresi�n a las minor�as �tnicas". Mientras que hablando de las nuevas formas de pobreza, el pastor Keith Clements se�al�: "la tarea de las iglesias es hacer visibles esas situaciones encerradas en el individualismo por el occidente y la cristiandad".  

Del mismo modo en los pa�ses del Este europeo hay signos visibles de respuesta a los desaf�os planteados a las iglesias. El arzobispo Anastasios se�al� la manera en la que la cooperaci�n frente a la tragedia de los refugiados kosovares alent� a los cristianos ortodoxos a descubrir a los musulmanes como necesitados, en lugar de verlos como enemigos. Tambi�n en Ruman�a, coment� el obispo luterano Klein, hay una nueva comprensi�n del trabajo diaconal, alegr�ndose de la nueva extensi�n de la instrucci�n religiosa a todas las escuelas del pa�s.  

En una ocasi�n Vacl�v Havel, presidente de la Rep�blica Checa, dijo: "O el oeste estabiliza al este, o el este desestabilizar� al oeste". Este an�lisis de la esquizofrenia europea fue retomado de varias formas en el debate que sigui� a las intervenciones, llamando sobretodo a una apertura de la Uni�n Europea a las situaciones de los pa�ses de la Europa oriental. As� el arzobispo Anastasios record� la necesidad de incluir a los Balcanes en la familia europea para una real pacificaci�n. Tambi�n se pidi� un aumento de los Fondos de Cohesi�n, para que la ampliaci�n al este de la Uni�n sea una realidad que haga viable el desarrollo y la reconstrucci�n de los pa�ses que se vayan integrando. Clements record� como la Conferencia de Iglesias Europeas fue una realidad paneuropea desde su formaci�n y desde esa perspectiva una de sus tareas hist�ricas ha sido la de servir de puente: "la KEK se entiende como un puente entre el Este y el Oeste de Europa, entre las iglesias y las personas". Para el secretario general de la KEK, no obstante, no es suficiente que el trabajo se realice desde las oficinas de Ginebra, Estrasburgo o Bruselas, sino que la participaci�n en la agenda pol�tica europea debe realizarse desde las iglesias locales a nivel nacional.  

El caracter "paneuropeo" de la KEK ya fue subrayado por el ex-presidente de la Comisi�n Europea Jacques Santer, al dirigirse a la Comisi�n de Iglesia y Sociedad de la KEK, para recordar la importancia del di�logo ecum�nico en la construcci�n europea. Ese di�logo es precisamente una de las bazas del futuro del movimiento ecum�nico en Europa. Un di�logo que debe ser encuentro de las personas y sus historias a diferentes niveles local, regional y nacional pero que tambi�n debe ser di�logo interreligioso, como la principal forma de participaci�n.   

Como conclusi�n del debate del grupo de trabajo puede decirse que las iglesias est�n comprometidas con Europa en su tarea ecum�nica para desvelar las realidades de sufrimiento y las pobrezas creadas por el sistema, pero tambi�n para hacer visibles la multitud de tareas emprendidas para la reconciliaci�n y el encuentro de las personas. Parte importante de ese compromiso es tambi�n la participaci�n en la reconstrucci�n de los pa�ses y la reconciliaci�n tras los conflictos con el fin de sanar las muchas heridas del continente.  

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