wfn.org | CMI - Europa debe tomarse en serio la tarea de la reconciliaci�n

["Sheila MESA" <smm@wcc-coe.org>]

Consejo Mundial de Iglesias
Comunicado de Prensa
Para difusi�n inmediata
1 de septiembre de 1999

COMIT� CENTRAL  No. 14 

EUROPA DEBE TOMARSE EN SERIO LA TAREA DE LA RECONCILIACI�N

La conciencia de una Europa total, fue la afirmaci�n m�s rotunda que apareci� en las intervenciones de los representantes del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), de la Conferencia de Iglesias Europeas, y de las iglesias en Rumania en su informaci�n a la prensa respecto a: "Perspectivas ecum�nicas sobre el futuro de Europa". Esta rueda de prensa tuvo lugar en el marco de la reuni�n del Comit� Central del CMI, que se realiza hasta el pr�ximo 3 de septiembre en Ginebra, Suiza.  

"Las Iglesias tienen que convencerse de que cuando hablan de Europa, se refieren a toda Europa, no s�lo a la Europa de la Uni�n Europea, o a la Europa del Oeste. La Europa real es la del Este y la del Oeste". As� se refiri� Keith Clements, secretario general de la Conferencia de Iglesias Europeas (CIE) sobre lo que debe ser la conciencia de una Europa total. Agreg� que en la actualidad en el lenguaje de las iglesias y de los pol�ticos est� instalada una visi�n parcial de Europa.  

La cuesti�n no es s�lo de lenguaje, sino que tambi�n es un problema de diferencias hist�ricas. Europa se encuentra frente a un nuevo per�odo que surge de un gran cambio producido por el del fin de la guerra fr�a y Europa necesita clarificar cual es su comprensi�n de s� misma. "Europa ha sido el �nico continente que se di� nombre a s� mismo", coment� Alexander Belopopsky, representante del CMI y responsable de Relaciones Regionales. "El n�mero de pa�ses europeos se ha multiplicado en los �ltimos a�os", agreg�. Belopopsky, de confesi�n ortodoxa, cit� un informe de Naciones Unidas titulado "�Pobreza en transici�n?", para hacer ver como se compara los crecimientos y desarrollos en Europa, donde,  en la segunda mitad del siglo XX, mientras los pa�ses del Este han pasado a situaciones de pobreza indescriptible, en la Europa del Oeste se ha tenido el mayor desarrollo econ�mico y social de su historia.  

Para el trabajo del CMI eso ha significado entrar en programas especiales de atenci�n a las necesidades concretas de las personas, trabajando principalmente en atenci�n social y educaci�n. Belopopsky, se�al� como ejemplo el programa del Fondo de Solidaridad con las Mujeres del CMI, secci�n Europa, que ha desarrollado acciones en la ex-Yugoslavia tras la guerra para la recuperaci�n social, laboral y psicol�gica especialmente de mujeres y ni�os, principales v�ctimas de las violaciones a la dignidad de las personas ocurridas tras los per�odos de asedio y bombardeo de las ciudades.  

La informaci�n a la prensa tom� como referencia el caso de Rumania para destacar la tarea y el desafi� al di�logo ecum�nico que supon�a la nueva situaci�n tras la ca�da del muro de Berl�n. El obispo Christoph Klein, de la Iglesia Evang�lica de la Confesi�n de Augsburgo en Rumania y miembro del Comit� Central,  explic� que la ventaja con la que cuenta su pa�s es que tras la Primera Guerra Mundial, la "gran Rumania" vivi� una riqueza multiconfesional, multi�tnica y pluricultural que les ense�� mucho sobre la tolerancia, y "as� fue f�cil establecer instrumentos ecum�nicos pr�cticos, como la Asociaci�n Ecum�nica de Rumania, que trabaja en acci�n social como una plataforma, no s�lo para superar las diferencias, sino para propiciar el trabajo com�n". Entre los ejemplos cit� las casas de acogida para los ni�os de la calle.   

Las cuestiones pendientes en Rumania, que salieron a la luz con las preguntas de los periodistas presentes en la reuni�n informativa, fueron sobre las minor�as, especialmente los gitanos, y la relaci�n con las iglesias ortodoxas. El obispo rumano habl� de la situaci�n de los gitanos calific�ndola de compleja, las iglesias han hecho de mediadoras, y han aportado trabajos para llevarles electricidad y agua. Sobre las Iglesias ortodoxas, clarific� el secretario general de la CIE, Clements, que "no hay que exagerar las diferencias. Cuando se oyen algunas voces del Oeste sobre los ortodoxos, se les califica de conformistas; cuando se oyen algunas voces del Este, se califica a los cristianos occidentales de individualistas; pero  no debemos profundizar las divisiones ni la incomprensi�n. Tenemos que atender a las necesidades humanas y de la sociedad". 

Europa se presenta, en su totalidad, como un desaf�o desde la perspectiva ecum�nica, un desaf�o de di�logo y de comprensi�n mutua, un desaf�o de reconciliaci�n. En la reciente reuni�n paneuropea de Graz, Austria, que fue convocada por las Conferencias Episcopales de Europa y por la Conferencia de Iglesias Europeas, celebrada en 1997, el tema fue "Reconciliaci�n, don de Dios y fuente de vida nueva". Keith Clements cit� esta segunda gran Asamblea Ecum�nica Europea, la primera fue en Basilea en 1989, como "un principio de buena relaci�n". Adem�s dijo el secretario general de la CIE que "en Graz estuvo claro para las iglesias poner un fuerte �nfasis en considerar a Europa como la casa com�n de todos, en derechos humanos, en ecolog�a y en el lugar de los hombres y las mujeres que integran esta  la sociedad".  

Uno de las resultados de Graz es la "Carta Ecum�nica", que es un documento en preparaci�n entre todos los participantes de aquella Asamblea Ecum�nica Europea, que desarrolla principalmente la importancia de "tomar la tarea de la reconciliaci�n en serio" explic� Clements a preguntas de los periodistas. En relaci�n al tema de la mujer en la Iglesia, el secretario general de la CIE afirm� que "la CIE anima la participaci�n de las mujeres en todas las iglesias en todos los niveles y liderazgos. Hay que escuchar la voz de las mujeres" y explic� el trabajo que desarrolla la CIE con las mujeres.  

Finalmente se calific� a la Uni�n Europea como una nueva experiencia de gobierno, diferente de la sola integraci�n pol�tica y econ�mica o del intergobierno. Las iglesias, y as� fue destacado por Belopopsky y por el pastor Clements, cuentan con un instrumento de trabajo con las instituciones de la Uni�n Europea -Comisi�n Europea, Parlamento Europeo- y de la Europa real -Organizaci�n para la Seguridad y la Cooperaci�n en Europa (OSCE) y el Consejo de Europa-. La Comisi�n de la CIE para Iglesia y Sociedad, que es el nombre de esta herramienta, representa a las iglesias de toda Europa ante las citadas instituciones y tiene la funci�n de educar a los miembros de las iglesias para trabajar con sus gobiernos. Tambi�n est� capacitada para mantener un di�logo cr�tico constructivo con los hacedores de la pol�tica. Una parte importante del trabajo de la citada Comisi�n es su presencia como observador en la OSCE, vigilando especialmente las cuestiones de libertad religiosa y derechos humanos que se plantean en ese foro, el pastor R�diguer N�ll, representa a la CIE ante la OSCE y es moderador de uno de los grupos de trabajo sobre libertad religiosa de ese foro.  

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El Consejo Mundial de Iglesias es una comunidad de 336 iglesias, procedentes de m�s de 100 pa�ses de todos los continentes y de la mayor parte de las tradiciones cristianas. La Iglesia Cat�lica Romana no es una iglesia miembro pero mantiene relaciones de cooperaci�n con el CMI. El �rgano rector supremo es la Asamblea, que se re�ne aproximadamente cada siete a�os. El CMI se constituy� oficialmente en 1948 en Amsterdam (Pa�ses Bajos). Al frente del personal del CMI est� su Secretario General, Konrad Raiser, de la Iglesia Evang�lica de Alemania.

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