wfn.org | l'Agence de Presse dAPTA No 17 du 13 Mai 2002e Toute l'Afrique III

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L'Eglise demandi de parler librement et vaincre toutes formes de mythes sur
le SIDA

NAIROBI (APTA) 13 Mai - Le silence de l'Iglise sur le VIH/SIDA et toutes
les formes de mythes sur la rialiti du fliau ont contribui ` sa propagation.

Le Secritaire Giniral  de la Fidiration Luthirienne Mondiale (FLM), le
docteur Ishmael Noko a fait appel aux Iglises de parler ouvertement et
franchement de la pandimie, d'apprendre beaucoup plus et de traiter avec
compassion ceux qui sont siropositifs.

Dr. Noko a diclari, pendant la cirimonie de cltture, le 6 mai dernier,
d'une consultation panafricaine de 4 jours sur le rtle de l'Iglise dans la
crise du VIH/SIDA en Afrique, que le plus grand difi de l'Iglise est de
rompre avec les mythes qui circulent sur la maladie.
Il a affirmi que la FLM itait en train de mobiliser des fonds pour soutenir
les projets dont les iglises luthiriennes font partie depuis que la maladie
s'est ripandue rapidement sur le continent.

Dr. Noko a declari que c'itait la premihre consultation dans l'histoire de
la communauti luthirienne en Afrique de se concentrer sur le SIDA et que la
FLM suivrait avec des riunions consultatives en Asie, en Europe et puis en
Amirique.

"Nous avons commenci avec l'Afrique ` cause de l'itendue des problhmes ici
et nous espirons qu'une fois adhiries, les resolutions tiries de cette
riunion iront trhs loin pour riduire la propagation de ce fliau dans ce
continent," a-t-il ajouti.

Certaines des resolutions comprennent la criation des opporunitis pour ceux
qui vivent avec le SIDA et ceux qui sont affectis par le SIDA, le fait de
travailler ensemble avec les gouvernements et  les autres sociitis qui
repondent au VIH/SIDA, le partage de renseignements et de connaissances qui
visent ` vaincre l'ignorance et aussi le partage de ressources et d'expirience.

Dr Noko a aussi fait appel aux gouvernements de mettre ` la disposition des
peuples pauvres de l'Afrique les midicaments antiritroviraux.

Il a cependant exprimi l'espoir qu'avec plus de recherche scientifique sur
la maladie, une iducation morale et vivre avec responsabiliti, une
communauti sans SIDA pourrait jtre atteinte et il a rajouti que ceci ne
devrait pas jtre seulement une affaire d'iglise mais devrait aussi inclure
les familles.

La consultation a riuni des ivjques , des femmes et des jeunes dirigeants
venant de 27 iglises luthiriennes d'Afrique et deux iglises venant de
l'Asie et de l'Argentine qui sont des iglises membres de la Fidiration
Luthirienne Mondiale.

  (Joyce MULAMA, correspondant)
                                                                                   FIN 

BENIN:  LUTTE CONTRE LA PAUVRETE EN AFRIQUE: L'Allemagne vole au secours du
Binin

Les relations diplomatiques entre la Ripublique Fidirale d'Allemagne et le
Binin n'ont jamais souffert de quelques menaces que se soit. Les deux
parties essaient de tout mettre en uvre pour respecter les clauses de
cette coopiration.

I
l ne sera pas exagiri de dire aujourd'hui que la coopiration
Binino-Allemande est plus que jamais en bonne marche car il n'est pas rare
d'entendre de nos jours ces peuples s'appeler + frhres ; puisqu'ils
partagent les mjmes idiaux quand bien mjme la couleur des peaux tente de
mettre un frein dans cette relation. La prisence des parties concernies
autour d'une mjme table ` Cotonou (Binin) le 30 avril dernier confirme
l'efficaciti de cet ichange entre le Binin et l 'Allemagne.

Quatre jours durant, les experts bininois et allemands ont passi ` la loupe
l'itat d'avancement des actions communes entre les deux pays. Le problhme
de la pauvreti qui consiste aujourd'hui un sujet de prioccupation majeur a
iti traiti avec une attention particulihre et le cas du Binin fut le plus `
l'ordre du jour des rencontres.

Partout  en Afrique, il faut promettre l'iradication de la pauvreti pour
pouvoir binificier des suffrages des peuples ` un quelconque poste de
responsabiliti de renom. Mais une question est de savoir par quel moyen ou
par quel programme de diveloppement arrivera-t-on ` honorer cet engagement ?

Nous pensons que ; comme l'a dit un Pasteur bininois un jour du haut de la
chaire dans son sermon dominical, + la pauvreti matirielle disparantra
d'elle-mjme quand le peuple riussira ` vaincre la pauvreti intellectuelle,
la pauvreti morale et surtout la pauvreti spirituelle ;.  Il est donc trhs
important pour les Africains d'aujourd'hui d'attaquer trhs ttt le mal ` la
racine et de voir avec les partenaires au diveloppement quel type de
pauvreti faut-il nous aider ` iradiquer. Pour le Secritaire Giniral du
ministhre bininois des Affaires Etranghres et de l'Intigration Africaine,
l'initiative d'une telle rencontre permettra aux pays en diveloppement
d'opirer des reformes structurelles dans le cadre de la lutte contre la
pauvreti.

Conscient donc de l'intirjt d'une telle amitii entre la Ripublique du Binin
et l'Allemagne, les deux parties coopirantes se sont alors convenues de se
rencontrer piriodiquement pour des ichanges pouvant assurer la longiviti de
leur coopiration. Les consultations ont porti sur tous les aspects
importants de la coopiration Binino-Allemande.

Un document de stratigie de la riduction de la pauvreti servira de guide `
la coopiration bilatirale et multilatirale tout en tenant compte des
besoins prioritaires des populations.

Pour la partie allemande, le suivi de cette coopiration depuis quelques
annies timoigne du sirieux que met le gouvernement bininois dans le respect
de ses engagements mais aussi et surtout de la cridibiliti de l'esprit
dimocratique dont a fait preuve la population ` la base au cours des itudes
d'ilaboration du document ci-dessus inonci.

Ce document trhs important dans le processus de la lutte contre la pauvreti
doit permettre de transformer les analyses disponibles en de sentiments
difinitifs. Cette dimarche de mirite balisera alors le terrain afin
d'entrevoir la tenue des nigociations avec plus de siriniti.

Ainsi, le Binin vient de se doter d'une boussole pour lutter contre la
pauvreti et augmenter le taux de croissance d'ici ` 2004 et procider ` la
dicentralisation effective a laissi entendre l'Ambassadeur Rogatien BIAOU
Secritaire Giniral du Ministhre.

Au nombre des domaines ayant besoin des coups de mains dans l'immidiat, il
y a l'environnement, la dicentralisation et la gestion itinirante en eau et
adduction d'eau potable. Selon les consultants, ces points sont non
seulement importants mais primordiaux dans le processus engagi.

Car, disent-ils, il ne sera pas trop question d'ivoluer d'une manihre
incertaine pour travailler en mjme temps dans plusieurs domaines et ne pas
obtenir ensuite les risultats escomptis au temps convenu. Pour le prisent,
il sera donc question de travailler avec pricision et siriniti afin de
mieux ivaluer la cridibiliti des itudes faites dans ce document.

Au cours de la siance, les coopirants allemands sont passis en mjme temps
de la parole ` l'acte en accordant ` leurs homologues bininois une
enveloppe de trois cent quinze millions de francs CFA (315 000 000F) dans
le cadre du projet de gestion du parc national de la Pandjari.

L'environnement recevra une part importante dans les actions qui seront
menies ` son endroit. Alors, le parc national de la Pandjari changera
disormais son + look ; avec ce financement qui permettra ` ce grand site
touristique bininois de multiplier sa capaciti d'accueil.

En rialiti, ce grand espace de tourisme de vision et de chasse, avec
diffirentes esphces d'animales de toutes catigories et une zone cynigitique
bien diterminie reste le seul dans la sous rigion Ouest africaine oy le
touriste peut visiter les animaux dans leur itat habituel d'animositi.

Ce geste trhs remarquable dans ce domaine, a regu une bonne appriciation du
peuple bininois mais aussi des quelques touristes suisses revenants de la
rigion du nord Binin (oy se situe le parc national de la Pandjari) aprhs un
sijour de deux semaines, interrogis ` chaud sur le financement allemand.

En somme, de l'analyse de notre ridaction et pour revenir ` l'expression de
notre cher Pasteur, des financements de ce genre et d'autres aides seront
les bienvenues dans le processus de la lutte contre la pauvreti en Afrique.

Mais il est nicessaire et pertinent de s'interroger si riellement l'Afrique
est pauvre. Une attention assez particulihre des gouvernants africains `
tous les niveaux doit jtre accordie ` cette question ; car il ne suffira
pas pour le continent de tendre toujours les mains aux partenaires.

Mais pluttt d'ivaluer les potentialitis iconomiques dont dispose l'Afrique
et procider ` une gestion transparente de ces biens. Ainsi, l'Afrique
pourra sortir de son itat actuel de mendiciti et volera ` son tour au
secours des moins nantis. Comme le dit l'autre : + il vaut mieux apprendre
` pjcher soit mjme que de quimander du poisson ;.

Lorsque le Professeur Abdoulaye WADE actuel Prisident du Sinigal dimontrait
dans sa thhse de doctorat en agronomie qu'on pouvait ressortir cent
quarante produits du maos, aucune initiative n'a iti prise dans le domaine
et les idies dorment toujours dans les archives.

Il est donc temps que les dirigeants du continent noir sachent que
l'industrialisation de l'Afrique ne peut jtre faite que par les fils et les
filles du continent eux-mjme et que les apports des partenaires au
diveloppement seront des compliments. Que nous dipassons l'itape des
discours et dibats politiques inutiles qui n'ont fait qu'arriirer le
continent!

Les cerveaux pensants de l'Afrique sont ainsi conviis ` renforcer les
efforts de manihre pratique afin de concritiser des milliers d'itudes et
enqujtes pouvant changer l'image de notre chhre Afrique.

Aujourd'hui oy plus que jamais oy tout le monde parle du NEPAD, le
continent doit alors par ses propres efforts montrer sa capaciti d'auto -
suffisance ; mais aussi et surtout la promotion et la valorisation de la
consommation locale.

   (Charles Eyitayt YAO, correspondant)

Au-del` de l'affaire Safiya

Au-del` du dibat sur la sharia, l'affaire Safiya est le symbole d'une
situation ginirale de non-droit.  En marge, la compassion et l'indignation
du grand public sont souvent silectives et incohirentes.

S
afiya Hussaini Tungar-Tudu, une femme vivant dans l'Etat isoli de Sokoto,
dans le nord du Nigeria, est devenue une 'cause cilhbre' sur la schne
internationale depuis qu'elle a iti condamnie ` mort par lapidation en
octobre 2001 aprhs avoir iti jugie coupable d'adulthre.  Dans les jours qui
ont suivi le jugement, des personnes originaires de diffirents pays ont
commenci ` se mobiliser pour faire campagne contre cette condamnation.  Une
avalanche de lettres a iti envoyie au prisident nigirian Olusegun Obasanjo.

Les protestations proviennent non seulement des organisations de femmes ou
de difense des droits humains ou encore de groupes chritiens, mais aussi
d'autres secteurs, dont certains musulmans (du Nigeria et d'ailleurs), des
gouvernements et des parlementaires itrangers.  Partout dans le monde, de
nombreuses personnes privies ont aussi riagi en dehors de toute campagne
organisie pour protester contre la condamnation de Safiya Hussaini.

Application de la sharia

L'affaire Safiya est remarquable ` bien des igards.  Dans les faits, c'est
la premihre condamnation de cette sorte pour adulthre depuis que
l'application de la sharia (la loi islamique) a iti itendue aux affaires
criminelles dans la plupart des Etats du nord du Nigeria durant ces deux
dernihres annies.

Une deuxihme femme ` Sokoto, igalement en prochs pour adulthre, a iti
acquittie en janvier 2002 faute de preuve.  Cependant, Safiya Hussaini
n'est pas la premihre femme ` avoir iti jugie coupable et condamnie pour
adulthre : une jeune fille de dix-sept ans a regu 100 coups de fouet dans
l'Etat de Zamfara en janvier 2001.  Elle n'est pas non plus la premihre
personne ` jtre condamnie ` mort par lapidation : un homme accusi de
sodomie a regu la mjme condamnation dans l'Etat de Kebbi, en septembre 2001.

D'autres personnes ont iti condamnies ` des flagellations et amputations et
certaines de ces condamnations ont iti exicuties.  Janvier 2002 a vu la
premihre exicution en vertu de la sharia au Nigeria, lorsqu'un homme a iti
pendu pour avoir tui une femme et ses deux enfants ` Katsina.  Il n'a eu de
reprisentation juridique ` aucune itape de son prochs.

L'impartialiti de ces prochs suscite de profondes inquiitudes car la
procidure judiciaire est rarement suivie ; beaucoup de juges sont mal
formis, et pourtant ditiennent le pouvoir de vie ou de mort sur ceux qui
comparaissent devant eux.  Ces dicisions prises par des tribunaux qui
appliquent la sharia ont iti arbritraires et incohirentes, ce qui ne permet
guhre de pridire le risultat de la procidure d'appel de Safiya Hussaini.

Plus spicifiquement, l'affaire Safiya Hussaini se distingue par la cruatui
inhabituelle de la condamnation qui a iti imposie pour le pritendu crime
commis et par la discrimination flagrante contre les femmes.

Alors que Safiya Hussaini a iti jugie coupabnle et condamnie ` mort,
l'homme avec lequel elle aurait commis l'adulthre a iti acquitti.  Les
timoignages de quatre timoins oculaires sont exigis comme preuve de la
culpabiliti d'un homme, pourtant le fait qu'une femme soit enceinte est
considiri comme preuve suffisante pour qu'elle soit jugie coupable.

Une compassion silective

Cependant, l'aspect peut-jtre le plus remarquable de l'affaire Safiya
Hussaini est la manihre dont elle a riussi ` mobiliser l'opinion
internationale.  L'itendue, la variiti et la spontaniiti des riponses
montrent que, malgri les comptes rendus journaliers sur la violence
infligie aux jtres humains ` travers le monde, le grand public n'est pas
complhtement immunisi face ` la souffrance humaine.  Nous refusons
d'accepter l'inacceptable.  Ou du moins une partie de l'inacceptable.

Malheureusement, la compassion et l'indignation du public sont silectives
et incohirentes.  Comparons les centaines d'appel en faveur de Safiya
Hussaini avec le silence qui a suivi la mjme condamnation pour l'homme `
Kebbi ou l'exicution de l'homme ` Katsina.

Mjme si les crimes dont ces hommes itaient accusis itaient trhs graves et
de nature entihremeent diffirente, l'absence de garanties d'un prochs juste
et les condamnations ` mort elles-mjmes n'ont pas riussi ` susciter la mjme
indignation et ces affaires ont ` peine iti rapporties dans les midias
internationaux.

Ces cas sont des exemples isolis et individuels qui touchent des personnes
soumises ` un systhme juridique qui ophre dans moins de la moitii du
Nigeria.  Au mjme moment, ` travers le pays, des milliers de personnes ont
iti tuies dans des situations assez diffirentes, lors de conflits
intercommunautaires, lors de violences de groupes d'autodifense ou par les
forces de sicuriti nigirianes.

Peu d'observateurs internationaux ont ilevi la voix ` propos de ces morts
inutiles ni exigi du gouvernement nigirian qu'il prenne des mesures de
redressement ou de privention.  Mjme lorsque les militaires nigirians ont
massacri plus de 200 civils non armis dans l'Etat de Benue en octobre 2001,
lors d'une opiration de reprisailles bien organisie ` la suite du meurtre
de 19 soldats, il n'y a eu presque aucune riaction sur la schne internationale.

Les comptes rendus des midias, parus immidiatement aprhs les massacres, ont
vite iti oubliis, et avec eux le destin de ces hommes et femmes innocents
tuis par balles de sang froid ou br{lis vifs par les soldats.  Plus de
quatre mois plus tard, les autoritis nigirianes n'ont encore traduit
personne en justice pour ces meurtres ni mjme ouvert d'enqujte.

L'affaire Safiya et la politique

Pendant ce temps, le prisident Obasanjo continue de profiter du soutien
presque inconditionnel de chefs politiques, spicialement depuis les
ivinements du 11 septembre, alors que les gouvernements occidentaux sont `
la recherche d'alliis dans des pays ` populations majoritairement musulmanes.

L'intirjt entourant l'affaire Safiya Hussaini devrait maintenant jtre
utilisi comme une opportuniti pour mettre l'accent sur les nombreux autres
cas de violence et d'abus au Nigeria.  Alros que les possibilitis d'une
action efficace sur ce cas ont peut-jtre atteint leur point de saturation,
la pression internationale sur des problhmes moins connus des droits
humains peut encore avoir un effet considirable.

Dans l'affaire de Safiya Hussaini, le gouvernement fidiral, comprenant le
prisident lui-mjme, a affirmi qu'il n'itait pas en faveur de la
condamnation ` mort par lapidation.  Qu'il soit prjt ` accorder ses actes `
ses paroles et ` intervenir afin de sauver Safiya Hussaini, cela reste ` voir.

Les considiration politiques dans la dernihre ligne droite avant les
ilections de 2003 pourraient signifier que le prisident Obasanjo ne veut
pas contrarier les Etats du nors oy il existe un considirable soutien
envers la sharia.  Du moins sait-il que le risultat est itroitement observi ?

Malheureusement, il sait aussi qu'il n'existe pas  les mjmes vigilance et
solidariti internationales pour les victimes d'uatres violations des droits
humains au Nigeria.  Alors que la protestation de nombreuses personnes
contre la condamnation de Safiya Hussaini est bien intentionnie et sinchre,
on a aussi le sentiment que dans le climat politique actuel, le grand
public, particulihrement en Occident, est trop prjt ` dinoncer les abus
perpitris par un systhme islamique tout en restant itonnamment silencieux
sur certains autres problhmes igalement graves qui ne saisissent pas
l'imagination de la mjme fagon. []

     (Carina Tertsakian, Human Rights Watch - La Libre Belgique)

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