wfn.org | APTA Bulletin No 28 du 29 Juillet 2002 (b)

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Visite du COE dans la Corne de l'Afrique: La diligation met le doigt sur 
les causes profondes du conflit et diclare qu'il ne peut pas y avoir de 
paix sans l'adhision de la population

GENEVE (APTA) 29 Juillet - De retour d'une visite oecuminique de 16 jours, 
avec un programme trhs chargi, dans la Corne de l'Afrique et en Tanzanie, 
le pasteur Konrad Raiser, secritaire giniral du Conseil oecuminique des 
Eglises (COE) souligne la complexiti des relations interreligieuses dans la 
rigion et diclare qu'il faut "les prendre beaucoup plus au sirieux" que la 
communauti oecuminique internationale ne l'a fait jusqu'` prisent.

"Nous ne pouvons pas nous contenter d'exprimer nos prioccupations ` l'igard 
du fondamentalisme musulman sans admettre qu'il existe aussi un 
fondamentalisme chritien", diclare le pasteur Raiser. Il souligne que les 
chritiens acceptent trop souvent l'idie regue que leur rtle consiste ` 
"contenir ou repousser" l'influence musulmane, mais que cela ne fait 
qu'inciter les deux parties ` poursuivre leur lutte pour gagner du terrain 
et de l'influence.

La visite de la diligation du COE avait pour objectif principal d'examiner 
les causes profondes du conflit. "Nous devons prendre nos distances ` 
l'igard de la thiorie selon laquelle c'est +l'injustice; qui constitue 
cette cause profonde". Il est d'avis que les questions politiques, la lutte 
pour le pouvoir, l'acchs aux ressources naturelles, y compris la terre et 
les ressources minihres, l'identiti ethnique et religieuse, le militantisme 
religieux, le vide juridique et l'impuniti sont au coeur des conflits que 
la rigion connant actuellement.

"Voil` les causes plus profondes et plus pricises de la violence et de 
l'injustice", diclare-t-il. "Tandis que l'idification de la paix doit 
prendre en compte l'injustice, nos stratigies doivent jtre plus affinies et 
considirer les causes viritables. Dans la perspective de +Prioriti ` 
l'Afrique; et de la Dicennie +vaincre la violence;, c'est dans cette 
direction que le COE doit aller."

Situation inquiitante en Erythrie

La diligation oecuminique conduite par le pasteur Raiser a termini sa 
visite en Erythrie. Le secritaire giniral a fait part de sa "vive 
prioccupation" ` l'igard de la situation de ce pays. "A premihre vue, 
l'accord entre l'Erythrie et l'Ethiopie est accepti, les frontihres sont 
reconnues, la mission des Nations Unies se poursuit et les deux 
gouvernements semblent collaborer", fait-il observer. "Mais pour les gens 
qui itaient impliquis dans la guerre, cet accord est de pure forme. Leur 
haine et leur profonde disillusion riciproques sont encore loin d'jtre 
surmonties."

M. Raiser est troubli par l'attitude du gouvernement irythrien ` l'igard de 
sa population et de toute critique de sa politique. Qualifiant cette 
attitude de "mentaliti de guerre perpituelle qui se nourrit de la prisence 
d'ennemis", il craint que l'Erythrie ne prisente un nouvel exemple d'un 
mouvement de libiration incapable de passer de la stratigie militaire ` une 
politique gouvernementale responsable. "Avec cette mentaliti d'assiigis qui 
voit des conspirations partout, les gens ne pourront pas vivre en paix les 
uns avec les autres."

Toutefois, M. Raiser souligne que tant en Ethiopie qu'en Erythrie, les 
efforts de rapprochement entre responsables religieux donnent de bons 
risultats. "Il est encourageant de voir avec quelle faciliti les 
responsables chritiens et musulmans entretiennent des rapports", 
diclare-t-il. "Ils font aussi de grands efforts pour faire adopter cette 
attitude aux populations."

M. Raiser salue le rtle de l'Entraide norvigienne des Eglises (Norwegian 
Church Aid) pour favoriser les efforts de paix oecuminiques. Il souligne 
toutefois que la communauti internationale devra accorder une plus grande 
attention ` l'aide aux personnes diplacies dans le pays, qui ne peuvent 
compter que sur les secours des organisations non gouvernementales. Les 
membres de l'Action commune des Eglises (ACT) ont iti trhs actifs dans ce 
domaine. "Le moment viendra", diclare M. Raiser, "oy nous devrons envisager 
de passer des +secours d'urgence; ` une stratigie de reconstruction."

Pas d'espoir de paix sans la collaboration de la population

La diligation s'est igalement rendue au Soudan du Nord et du Sud et a 
rencontri des reprisentants du gouvernement de Khartoum, de l'Armie 
populaire soudanaise de libiration (SPLA), des Eglises et de la sociiti 
civile.

Alors que les deux parties sont en train de nigocier sous l'igide de l'IGAD 
(Inter-gouvernmental Authority on Development), le pasteur Raiser souligne 
que les gens que la diligation oecuminique a rencontris dans le Sud lui ont 
affirmi que "tant que l'accord de paix ne portera pas sur les rapports 
entre la religion et l'Etat et sur le droit ` l'autoditermination, nous ne 
pourrons pas l'accepter."
"Pour la population, la possibiliti de faire ce choix est indispensable, 
tandis que l'Eglise n'a pas de position sur quelque option que ce soit; 
elle se contente de demander que la population ait la possibiliti 
d'exprimer ses convictions", affirme M. Raiser. "Pour les Eglises, il est 
ivident que si elles considhrent l'autoditermination comme un droit 
fondamental, celle-ci ne constitue pas en elle-mjme une solution."

"Il faut icouter la voix de la population si l'on veut qu'un accord de paix 
soit durable", souligne-t-il. "Il est de l'intirjt du gouvernement de 
Khartoum et de la SPLA que cette voix se fasse entendre et qu'on en tienne 
compte dans les nigociations, mais pour le moment, on en est encore loin."

Le pasteur Raiser souhaite que le COE soutienne la volonti des Eglises de 
se faire entendre. Il diclare que le COE ne cherche pas ` jouer un rtle 
particulier mais uniquement ` aider les Eglises ` se faire entendre, dans 
le cadre du Forum oecuminique du Soudan. Dans un avenir proche, le Conseil 
des Eglises du Soudan (SCC), de Khartoum, et le Nouveau conseil des Eglises 
du Soudan (NSCC), qui vient du Sud, envisagent de riunir des responsables 
des Eglises et des reprisentants des parties en nigociations pour examiner 
les problhmes fondamentaux qu'il faudra risoudre pour assurer une paix 
durable.

"Il ne fait pas de doute que les gens veulent la paix", diclare le pasteur 
Raiser, "mais ils ne veulent pas la paix ` n'importe quel prix."

Membres de la diligation:

Pasteur Konrad Raiser, secritaire giniral du COE;
Mme Karimi Kinoti, ancienne coordinatrice de la FECCLAHA (Association des 
conseils chritiens et des Eglises de la rigion des Grands Lacs et de la 
Corne de l'Afrique), Confirence des Eglises de toute l'Afrique ;
M. Stein Villumstad, reprisentant rigional pour l'Afrique orientale, 
Norwegian Church Aid (pour la visite au Soudan Khartoum, en Ethiopie et en 
Erythrie);
M. William Temu, secritaire rigional du COE pour l'Afrique ;
M. Mitch Odero, chef du Dipartement + information et communication ;, 
Confirence des Eglises de toute l'Afrique ;
M. Peter Williams, photographe et vidiaste (pour la visite au Sud Soudan, 
en Ethiopie et en Erythrie)

                                                                                                                        Source 
- COE

Le secritaire giniral du COE filicite le prochain archevjque de Cantorbiry

GENEVE (APTA) 29 Juillet - Le pasteur Konrad Raiser, secritaire giniral du 
Conseil oecuminique des Eglises (COE) a envoyi  une lettre de filicitations 
` l'archevjque du Pays de Galles Rowan Williams, qui vient d'jtre nommi 
104e archevjque de Cantorbiry.

Le pasteur Raiser rend hommage aux profondes connaissances thiologiques, ` 
l'engagement oecuminique et au don de la pastorale qui sont ceux de 
l'archevjque Williams et qui ne manqueront pas de s'ipanouir encore dans 
ses nouvelles fonctions. Il ivoque igalement avec admiration le livre 
+Writing in the Dust; que l'archevjque a icrit ` la suite de la tragidie du 
11 septembre aux Etats-Unis, livre que le secritaire giniral du COE 
considhre comme +un message de bon sens, de clarti et de timoignage 
chritien au milieu des voix discordantes et des tendances dishumanisantes 
qui sont celles de notre ipoque.;

Voici le texte intigral de cette lettre :

Au nom des membres du Bureau, des Eglises membres et du personnel du 
Conseil oecuminique des Eglises, j'ai le plaisir de vous filiciter de votre 
accession au poste de 104e archevjque de Cantorbiry.

C'est une lourde charge que d'jtre ` la fois primat de l'Eglise 
d'Angleterre et garant de l'uniti de la communion anglicane - comme l'a 
manifesti clairement le ricent Rapport Hurd!

Vous assumerez toutefois ces fonctions avec les profondes connaissances 
thiologiques, l'engagement oecuminique et le don de la pastorale qui sont 
les vttres, fermement ancris dans une vie de prihre. Les temps sont 
difficiles pour l'Eglise, la sociiti et le monde: les valeurs d'humaniti et 
de chariti semblent toujours plus bafouies, tandis que l'on fait peu de cas 
des exigences de tolirance et d'intigration.

Vos ricentes riflexions sur les ivinements du 11 septembre et leurs 
siquelles ont fait entendre un message de bon sens, de clarti et de 
timoignage chritien au milieu des voix discordantes et des tendances 
dishumanisantes qui sont celles de notre ipoque.

Dans vos pohmes, vous ne cessez de rappeler la sociiti au respect des 
valeurs de la communauti et de la digniti de l'individu et de la criation 
tout entihre. Soyez assuri que les prihres des autres Eglises vous 
accompagnent dans l'accomplissement de la tbche qui sera la vttre.

Pendant tout le 20e sihcle, les responsables de l'Eglise d'Angleterre et de 
toute la communion anglicane ont joui un rtle essentiel dans la vie et le 
diveloppement du Conseil oecuminique des Eglises. Votre engagement 
personnel nous donne l'assurance que vous poursuivrez dans cette direction.

C'est pourquoi nous nous rijouissons de collaborer avec vous au sein de 
cette communauti d'Eglises que constitue le Conseil oecuminique et de 
binificier de votre expirience dans nos efforts pour demeurer fidhles ` 
notre vocation oecuminique.

                                                                                                                                               Source 
- COE

Thhmes et orientations des iditions  2003 ` 2006 de la Campagne Semaines 
Pascales

YAOUNDE (APTA) 29 Juillet - La Campagne Semaines Pascales 2002 "Pour une 
sociiti sans violence, combattons le tribalisme et la corruption" vient de 
s'achever. Si les activitis se sont en giniral bien diroulies, on a tout de 
mjme ressenti quelques difficultis liies ` certains retards dans 
l'organisation. C'est pourquoi il parait nicessaire de riflichir dores et 
dij` ` temps aux contours des iditions futures. Aprhs la dicision prise en 
dicembre 2001 ` Mbt de garder un mjme thhme pour les cinq prochaines annies 
(2002-2006), ` savoir la violence, en l'abordant ` chaque fois de manihre 
renouvelie, il itait nicessaire de clarifier les diverses approches de ces 
cinq iditions de la Campagne Semaines Pascales.

Ainsi, afin de pouvoir entreprendre les priparatifs ` temps, de collecter 
les donnies en suffisance, d'envisager la collaboration avec les structures 
spicialisies (Service cuminique pour la Paix, Association de Lutte contre 
les Violences faites aux Femmes, UNICEF, etc.) selon les thhmes et de 
privoir aussi d'iventuelles synergies ` itablir autour de chaque idition, 
les co-organisateurs :
-Cercle International pour la Promotion de la Criation (CIPCRE), Bafoussam, 
Cameroun,
-Fidiration des Eglises et Missions Evangiliques du Cameroun (FEMEC), 
Yaoundi, Cameroun,
-Service National Justice et Paix de l'Eglise Catholique (SNJP), Yaoundi, 
Cameroun,
-Conseil Supirieur Islamique du Cameroun (CSIC), Yaoundi, Cameroun,
adoptent les thhmes et les orientations diclinis ci-aprhs pour les quatre 
prochaines annies.

2003 : Violence structurelle et insicuriti

L'insicuriti nant au cur de la violence structurelle. En ligitimant et en 
perpituant les dominations de toutes sortes (politique, iconomique, sociale 
et culturelle), la violence structurelle participe ` la disarticulation 
sociale si elle ne pousse pas ` un comportement de rivolte. Cette dernihre, 
trhs souvent, appelle la ripression qui, dans son enchannement aveugle, 
renforce la violence structurelle et permet ` la spirale de la violence de 
se rediployer. Dans l'approche des rapports entre la violence structurelle 
et l'insicuriti, il s'agira non seulement d'aborder le problhme de 
l'insicuriti dans ses causes et consiquences structurelles, mais aussi 
d'analyser la pertinence des diverses tentatives de solutions (justice 
populaire, commandement opirationnel, construction de barrihres autour des 
maisons, comitis de vigile dans les quartiers, etc.).

Ce thhme se trouve en continuiti avec la Campagne Semaines Pascales 2002 
(lien avec la corruption notamment). Il donne aussi la possibiliti de faire 
un lien avec le Riseau Paix dans la Ville (COE) et notamment la campagne 
internationale de lutte contre la prolifiration des armes lighres.

2004 : Les violences faites aux femmes

La frange de la population la plus exposie ` l'insicuriti est sans doute 
celle des femmes. Il nous parant essentiel que dans cette piriode de cinq 
ans, une Campagne Semaines Pascales soit consacrie spicifiquement aux 
violences faites aux femmes. On pourra parler des violences physiques 
exercies dans le cadre familial (bastonnades, veuvages, etc.), mais aussi 
de violences morales, iconomiques, sexuelles, etc. dans le cadre social et 
religieux (en prenant les pricautions nicessaires). L'on pourra aussi 
toucher aux rapports entre la masculiniti et la violence. La 
riflexion  portera igalement sur les diverses mesures ligislatives 
(nationales et internationales, cf. Protocole relatif aux droits de la 
femme en Afrique), institutionnelles et sociales ` prendre face ` ces 
violences. Ce thhme sera l'occasion de collaborer plus itroitement avec les 
diffirents mouvements de femmes (privoir peut-jtre mjme un matiriel 
d'animation spicifique pour ceux-ci) et avec des ONGs telles que 
l'Association contre les Violences faites aux Femmes ou Femme et 
Diveloppement au Cameroun.

2005 : Enfance et violence

Aprhs les femmes, les enfants (continuiti 2004-2005). L'enfance est le lieu 
mjme de l'apprentissage de la vie en sociiti. Malheureusement c'est aussi 
l` que s'acquihrent un certain nombre de comportements liis ` la violence. 
L'enfant est victime de violences multiformes (familiales, morales, 
iconomiques, etc.). Il en est aussi parfois auteur (petite criminaliti, 
agressions, etc.). Il s'agira donc de thimatiser ces deux aspects : les 
violences subies et celles exercies par les jeunes et les enfants. On 
pourra ainsi parler notamment de violences concrhtes (pratique de la 
bastonnade ` la maison et ` l'icole, emprisonnement des mineurs, viols et 
abus divers) mais aussi de violences plus diffuses et structurelles (manque 
de perspectives d'avenir, enfants de la rue, enfants-soldats, travail des 
enfants -Bamenda children- etc.). L'on traitera aussi des influences qui 
s'exercent sur les enfants et qui peuvent encourager la violence (vidios, 
jouets guerriers et pitards,). Le lien entre la violence faite aux enfants 
et certains aspects de l'insicuriti pourra jtre approfondi (continuiti avec 
2003). Ce sera aussi l'occasion de vulgariser la notion de Droits de 
l'Enfants. Des synergies seront alors possibles avec des ONGs travaillant 
dans le domaine de l'enfance (par ex. EMIDA) et avec l'UNICEF.

2006 : Culture de la non-violence

En guise de conclusion de cette piriode de cinq ans, nous proposons de 
consacrer une annie spicifiquement ` la non-violence, les techniques de 
risolution de conflits, les mithodes non-violentes d'action sociale, etc. 
Il s'agira ainsi, en guise de recherche de solutions face aux situations 
abordies les annies pricidentes, d'explorer des alternatives ` une culture 
de la violence pouvant promouvoir une culture de la Paix : comment girer 
des diffirends de manihre pacifique, comment exercer le pouvoir de manihre 
juste, comment dinoncer l'injustice de manihre non-violente.

                          Adopti ` Yaoundi le 26 juin 2002

Pour les Organisateurs,
Pasteur Jean-Blaise KENMOGNE,
Directeur Giniral du CIPCRE.

                                                                                    FIN